L’Art de l’icône 6 : Période post iconoclaste Byzance
Cette 6e vidéo du cours L'ART DE L'ICÔNE examine la période après la défaite de l'iconoclasme.
Resources
L’Art de l’icône 4 : Période iconoclaste
Cette 4e vidéo du cours L'ART DE L'ICÔNE se concentre sur la période iconoclaste dans l'Empire romain d'Orient, 726-843.
L’Art de l’icône 3 : De Constantin à l’iconoclasme
Cette 3e vidéo du cours L'Art de l'icône traite du développement de l'art chrétien du début de l'Empire chrétien jusqu'au début de l'iconoclasme.
L’Art de l’icône 2 : La synagogue et le baptistère
Cette deuxième vidéo dans le cours L'Art de l'icône traite des images juives et chrétiennes trouvées dans la synagogue et le baptistère à Doura-Europos, Syrie, en 250 après J.-C. Quelle est la signification de ces découvertes pour l'histoire de l'imagerie chrétienne surtout, mais aussi pour l'art juif ? Dans le domaine de l'art chrétien, elles sont révolutionnaires et appuient la thèse de ce cours que l'expression de la foi chrétienne en images remonte aux apôtres.
L’Art de l’icône 1 : Du Ier au IVe siècle
Cette première vidéo du cours L'ART DE L'ICÔNE présente l'imagerie chrétienne de la période paléochrétienne, avant l'empereur Constantin. Quelle est la source -- l'origine , l'inspiration -- de l'art chrétien ? Selon la théorie de l'hostilité des paléochrétiens, ainsi que les juifs, étaient iconophobes, c'est-à-dire hostiles aux images à cause de l'idolâtrie. Les images sont entrées dans l'Église comme une corruption païenne. Ce cours rejette cette interprétation de la source de l'art chrétien et affirme, plutôt, que l'inspiration de celui-ci était le désir et la nécessité d'exprimer la foi chrétienne en images aussi bien qu'en paroles. Ce que les apôtres "ont vu et entendu, les paléochrétiens l'exprimaient en parole et en image.
«The Double Meaning of the Cross» Interview with Fr. Steven Bigham
The Cross has a double meaning: it is, on the one hand, a symbol of disgrace, torture, death, and, on the other, it symbolizes victory, joy and resurrection.
Études sur le mot image : Léon de Chalcédoine ; « Le Saint-Esprit est l’image du Fils » ; Qui est l’Ancien des jours ?
La première étude raconte l’histoire de Léon de Chalcédoine, XIe siècle, qui disait qu'il faut rendre un culte d'adoration à l'image du Christ. La deuxième cherche le sens d’une phrase de certains Pères de l'Église : « Le Saint-Esprit est l’image du Fils ». La dernière vise à identifier l’Ancien des jours, Dn 7, 9. Qui est-il : le Père ou le Fils ? Réponse : il est le Christ juge eschatologique.