This book claims that the Hostility Theory (early Christians had no images since these were idols) is false. It argues that the Christian, artistic tradition is not the result of image-loving, Greek converts flooding into the Church, but is based on a biblical and theological tradition that is favorable to non-idolatrous images. The early Christians expressed their faith in word and image.
Cinq textes iconophobes sont attribués à Épiphane évêque de Chypre, IVe s. Sont-ils authentiques ou des faux ? La légitimité de la tradition artistique chrétienne en dépend, en partie. Les iconoclastes, VIIIe s., et les protestants, XVIe s., disaient qu'il était iconophobe comme eux, qu'il rejetaient toute image. Cette étude cherche à prouver que les textes sont soit des faux soit mal interprétés.
Was St. Epiphaius of Salamis, Cyprus, 4th century, opposed to all images? Five texts attributed to him say "yes." But are they authentic or are they forgeries? Was he the last witness of a pure Christianity with no images due to a rigorist interpretation of the 2nd Commandment? This book tackles the controversy about these documents and St. Epiphanius's alleged opposition to Christian images.
Ce livre regroupe des textes chrétiens sur les images de la période 313-900. Certains existent déjà en traduction française, mais dans des publications difficilement accessibles, alors que d'autres n'ont jamais été traduits en français. Il sera utile à tous ceux qui s'intéressent à l'histoire de l'art, à l'iconographie, à l'histoire chrétienne et à d'autres domaines reliés au thème des images.
This book presents three studies related to Orthodox icons: 1) the three decisive moments in history when the understanding of what a Christian image is was hammered out; 2) a lexicon of ten adjectives which describe the various aspects of iconography; and 3) the lives of artists who, by the exercise of their talent, have attained great holiness: the saint iconographers.
This collection deals with the general theme of Orthodox icons. It is a series of five essays on this subject and one autobiographical writing about the author's involvement in the Ecumenical Movement: Romanesque images and icons, icons as tools for interpreting the Bible, images of Sophia (Wisdom), icons and the Ecumenical Movement, blessing icons, and an autobiographical note.
Cette étude cherche à savoir si les premiers chrétiens étaient hostiles aux images à cause du 2e commandement. Certains affirment qu'ils n'avaient pas d'images et qu'ils considéraient celles-ci comme des idoles. Ce livre s'oppose à ce point de vue et appuie la notion que la tradition chrétienne est ouverte à l'expression de la foi par les arts.
Ce livre présente aux lecteurs occidentaux pour la première fois treize textes qui révèlent les controverses en Russie ancienne sur l'art de l'icône. Jusqu'à maintenant, ces documents n'étaient disponibles qu'aux spécialistes de la littérature russes, mais avec la publication de ce livre, le public francophone aura un plus grand accès à ces écrits, ainsi qu'à quelques études russes les concernant.
